Proviamo a guardare la questione del plasmare noi stessi, a capire la ricerca di noi stessi in modo diverso. Allora vedremo non un compito unico con un risultato finale definito e fisso, ma un processo continuo di cambiamento, il processo di diventare se stessi, il processo di realizzare se stessi, le proprie capacità. Cambiare attraverso l’autorealizzazione significa, soprattutto, la crescita e lo sviluppo della propria persona derivante dalle proprie capacità e aspirazioni. La crescita di una persona intesa in questo modo può riguardare ambiti molto diversi, legati alla realizzazione di valori radicati nella natura di un essere umano.

L’autorealizzazione non può essere un compito commissionato dall’esterno. Il suo senso consiste, tra l’altro, nel fatto che l’uomo, pur essendo consapevole delle condizioni esterne in cui si svolge la sua vita, ha ancora la sensazione di essere l’autore di questa vita e di esserne responsabile. La base di un tale atteggiamento verso se stessi e verso la propria vita è la consapevolezza della possibilità di fare scelte riguardo ai propri atti e la consapevolezza di prendere decisioni concrete nella vita quotidiana. È possibile guardare la propria vita come un processo di scelte successive. In ogni momento è possibile fare una scelta che fa avanzare l’uomo e contribuisce alla realizzazione dei valori o una scelta che lo fa retrocedere sul cammino dello sviluppo come persona. L’uomo ha il diritto di fare scelte di entrambi i tipi. Attraverso i momenti successivi di tali scelte, si realizza il processo di auto-realizzazione, il processo della vita, spesso in modo burrascoso e doloroso.

Partecipare consapevolmente alle scelte successive che si fanno non significa, ovviamente, concentrarsi costantemente su ciò che si fa e su ciò che si sperimenta. Se questo fosse il caso (e a volte lo è), allora un aumento sostenuto della consapevolezza di sé renderebbe la propria vita un peso difficile da sopportare. Ciò cheè importante è se, grazie a questa capacità, si è consapevoli di cosa e comesi fa, si pensa e si sente nei momenti importanti della propria vita e se si è in grado di notare tali momenti.

Sviluppare e usare questa capacità garantisce il successo e la riuscita nella vita? La risposta è facile: certamente no. Ci proteggerà dal commettere errori, sbagli e dal provare sofferenza e dolore a causa di essi? E questa risposta è inequivocabile: no.

Allora perché, per quali ragioni vale la pena intraprendere la ricerca? Ci possono essere molte ragioni di questo tipo, ma dal punto di vista dell’interessato due sembrano essere le più importanti. La prima riguarda ciò che ho menzionato prima, cioè la crescita e lo sviluppo di una persona. Ogni persona è un valore per se stessa. Si potrebbe anche dire che questo è il valore più alto, e dopo una riflessione più profonda non è difficile vedere che questo non significa propaganda dell’egoismo o dell’individualismo. La realizzazione di questo valore della forma della propria persona, e la fondata consapevolezza che l’uomo diventa autore di se stesso, dà senso e significato alla propria vita. Un tale atteggiamento verso se stessi e il proprio atteggiamento verso la vita rendono l’uomo capace di un pieno coinvolgimento autentico nella vita della comunità. La ricerca di se stessi non può avvenire in solitudine, in isolamento dalle altre persone. Per di più, i risultati di queste attese si compiono e si realizzano proprio nel corso dei contatti con il mondo. I cambiamenti nella forma della propria persona significano anche cambiamenti nella forma di questi contatti, e spesso anche cambiare la forma dei contatti con il mondo equivale a cambiare la propria persona.

Così scoprire e creare se stessi può significare sia la crescita e l’arricchimento della propria persona, aumentando la soddisfazione della propria vita, sia l’arricchimento del mondo in cui viviamo. Se questo accade, se una persona sente di fare alcuni passi in questo cammino, e non devono essere pietre miliari, allora la propria vita viene vissuta come partecipazione al mondo, e questa partecipazione è significativa perché lascia qualche traccia nella forma di questo mondo. È importante essere in grado di notare la propria traccia. Nonostante le apparenze non è facile e molte persone non sono in grado di farlo. Molto più spesso si concentrano nel fare paragoni: “chi è meglio e chi è peggio”, “chi ha di più e chi ha di meno”, “chi è più alto e chi è più basso” ecc. In questo modo cercano la conferma della propria importanza per il mondo e per se stessi. La ricerca, la scoperta e la creazione passano in secondo piano, lasciando il posto al desiderio di essere migliori degli altri.

La seconda ragione per la ricerca e la realizzazione di sé è legata al prezzo che paghiamo quando rinunciamo a tutte le attività di autosviluppo e crescita.

Durante i primi anni della vita di ognuno, la situazione è chiara – la forma della propria persona è il risultato dell’interazione di due tipi di forze. Dall’interno, le forze biologiche dell’organismo in via di sviluppo agiscono, modellando principalmente la forma fisica della nostra persona e influenzando lo stato generale dei bisogni e dei desideri. Dall’esterno, le forze educative dei genitori e degli altri adulti sono all’opera, formando la forma psicologica e sociale della persona del bambino. A partire da un certo momento, gradualmente, cominciano a svilupparsi la consapevolezza del proprio “io” e il senso della propria separatezza dall’ambiente. Questo è accompagnato da un aumento del desiderio di influenzare il proprio comportamento e spesso da tentativi di opporsi all’influenza proveniente dall’esterno. Il desiderio di autodeterminazione del proprio destino, l’aspirazione all’autonomia, la sensibilità al tema della libertà personale e la ricerca del senso della vita – tutti questi temi, così vivi durante l’adolescenza, indicano l’importanza del bisogno di auto-realizzazione nella vita umana.

Tuttavia, non è difficile notare che nel corso degli anni molte persone sembrano perdere l’interesse diretto per queste questioni nella loro vita. Inoltre, ci sono opinioni diffuse che il passare di questi interessi con l’età sia qualcosa di normale e corretto, “una persona cresce dagli ideali giovanili proprio come un ragazzo grande cresce dai pantaloncini da bambino…”

La rassegnazione da se stessi, la diminuzione della sensibilità, la fuga dalla libertà, il ritiro dalla ricerca della propria strada, tutte queste e simili manifestazioni di perdita della propria individualità sono quindi talvolta trattate come qualcosa di inevitabile, proprio come diventare grigi o diventare calvi. A volte sono persino considerati come indicatori o manifestazioni di maturità o della cosiddetta saggezza della vita. Tuttavia, questo è solo aggiungere teoria ai tristi fatti che sono accaduti, anche se non dovevano accadere. Allo stesso tempo, la “maturità” intesa in questo modo è spesso accompagnata da una significativa diminuzione del senso di un senso più profondo della propria vita, dallo scoraggiamento e dall’apatia, dall’amarezza e dalla riluttanza a farsi coinvolgere in questioni che richiedono un cambiamento degli stereotipi e della routine quotidiana. Eppure, il processo di ricerca di se stessi, di realizzazione di se stessi, non può finire come un compito a casa. Non si può scendere dalla barca in mezzo al fiume, ma si può lasciare andare il timone dalla propria mano e dare il proprio destino nelle mani del caso o accettare il fatto che il timone della nostra barca prenderà le mani di altre persone.

Il completamento dello sviluppo e della crescita di tutta la persona non è una necessità inevitabile, anche se il ritmo, la dimensione e l’estensione della trasformazione del sé possono variare considerevolmente da un periodo all’altro della vita. Così, parole come: “vivere”, “sviluppare”, “cercare” e “realizzarsi”, possono essere pronunciati in un solo fiato, perché le questioni a cui si riferiscono sono profondamente legate tra loro. Il ristagno e il blocco dello sviluppo di una persona è un disturbo del processo della vita, proprio come una malattia.

In ogni essere umano c’è una tendenza di base allo sviluppo e all’autorealizzazione. Può attivare le risorse interne di energia personale e trasformarle in azione. Bloccare questa tendenza limita le possibilità di una persona, abbassa la forza delle sue aspirazioni e la potenza delle sue azioni.
Tutti questi argomenti di cui ho scritto sono in qualche modo legati al problema della gioventù, intesa non come un periodo passeggero della vita umana, ma come un certo atteggiamento verso se stessi e il mondo. Qualcuno una volta ha avuto l’idea di scrivere un opuscolo intitolato “Come rimanere giovani”. Ed ecco il suo contenuto:

La gioventù non è un periodo della vita,
è uno stato d’animo.
Nessuno diventa vecchio semplicemente
vivendo un certo numero di anni.
Le persone invecchiano solo
abbandonando i loro ideali.
Gli anni raggrinziscono la pelle,
ma la perdita di entusiasmo raggrinza l’anima.
Angoscia, dubbio, sfiducia, paura e disperazione
sono lunghi, lunghi anni che piegano
il collo e lo mettono in ginocchio nella polvere della strada.
Ma in ogni essere umano,
che abbia settant’anni o sedici,
si trova la capacità di meraviglia e stupore,
sul corso delle stelle e la vita di una formica,
la sfida impavida del destino,
l’inesauribile desiderio infantile
di divertimento, vita e gioia.
Tu sei giovane come la tua fede;
vecchio come il tuo dubbio;
giovane come la tua fiducia in te stesso;
vecchio come la tua paura;
giovane come la tua speranza;
vecchio come la tua disperazione.


Penso che ognuno di noi potrebbe scrivere di più di questo testo. Guardando in giro per il mondo, non è difficile vedere che la giovane età non è una garanzia di giovinezza, e a volte l’invecchiamento inizia prima di ottenere la carta d’identità.

Rinunciare a se stessi, non prendere o ritirarsi dalla realizzazione più completa del proprio potenziale non è quasi mai il risultato di una scelta consapevole da parte di una persona. Anche quando le persone diventano consapevoli della cessazione delle proprie attività, cercano le ragioni di questo stato nelle circostanze esterne e nelle regole immutabili della vita. Nel frattempo, ognuno di noi può fare qualcosa per se stesso in questo campo, se possiamo raggiungere più pienamente le risorse e le fonti che sono contenute in noi stessi. Bisogna ricordare, tuttavia, che spesso sono stati eretti potenti o fastidiosi ostacoli sulla via di ciò sotto forma di dubbio, incredulità o risentimento su se stessi e sulla natura dell’uomo e del mondo, che saranno discussi nella prossima sezione del libro.

La maggior parte delle persone fa un uso limitato delle proprie riserve personali. La misura in cui gli individui utilizzano il loro potenziale personale è talvolta stimata come una frazione di ciò che è realmente possibile. La ricerca di sé è andare oltre questi limiti.
Quali questioni sono rilevanti per la vita umana? Ci sono molti punti di vista su questo argomento. Qual è il tuo, lettore? Immaginate che un gruppo di ricercatori di vita umana di un altro pianeta lasci la terra. Hanno preparato un rapporto sulla natura dei desideri e delle aspirazioni umane con la speranza che si riveli utile nei futuri incontri con la civiltà. Il contenuto di questo rapporto è il seguente: “

  1. L’uomo richiede la soddisfazione dei suoi bisogni fondamentali per la vita.
  2. L’uomo desidera sicurezza in senso fisico e psicologico per proteggere ciò che ha realizzato e ottenuto e per dotarsi di una base per ulteriori azioni.
  3. L’uomo cerca un certo grado di ordine e di certezza nella sua vita in modo da essere in grado di anticipare ciò che accadrà come risultato delle sue azioni e di quelle degli altri.
  4. Gli esseri umani cercano costantemente di crescere e di arricchire la loro soddisfazione con la vita.
  5. L’uomo è una creatura di speranza e non è geneticamente destinato a rinunciare a se stesso.
  6. Gli esseri umani hanno la capacità di fare scelte e il desiderio di esercitarla e svilupparla.
  7. Gli esseri umani hanno bisogno di libertà nelle scelte di vita.
  8. Gli esseri umani vogliono sperimentare la loro identità e autenticità e l’armonia interiore e la compattezza di tutta la persona.
  9. Gli esseri umani vogliono sperimentare un senso di autostima e di significato.
  10. Gli esseri umani cercano certi valori o un sistema di credenze in cui impegnarsi.
  11. Gli esseri umani vogliono sentirsi sicuri che le società di cui fanno parte sosterranno gli sforzi e le speranze individuali per realizzare i desideri e le aspirazioni della vita…”


Così tanto è contenuto in questo tentativo, forse incompiuto, di descrivere alcune questioni importanti per gli esseri umani, scritto da H. Cantril. Secondo voi, questa lista dovrebbe essere completata o cambiata? Le affermazioni di cui sopra concordano con il suo pensiero o provocano opposizione e desiderio di polemica?

Anche se non è consuetudine, vorrei suggerirvi di scrivere i vostri pensieri sull’argomento, anche solo sul resto di questa pagina. Se volete, vi incoraggio a prendere appunti nelle pagine di questo libro. Il libro con cui si ha a che fare in questo modo cessa di essere immacolato e bello, ma comincia a vivere la sua vita, diventando un terreno di incontro e di dialogo

Autore dell’articolo: Jerzy Mellibruda

fonte: Istituto di Psicologia della Salute